乔吉（约 1280-1345），字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人，太原（今属山西）人，后流寓杭州，元代著名的杂剧家、散曲作家。
生平经历
早年怀才不遇：乔吉自幼才华出众，美姿容，善词章，但一生未仕，长期漂泊江湖，在杭州等地过着落魄的生活。从他的作品中可以看出，他曾怀抱壮志，渴望在仕途上有所作为，然而现实却让他处处碰壁，只能在诗酒和山水间寻找慰藉。
创作生涯：他将自己的精力都投入到了散曲和杂剧的创作中，与当时的一些文人曲家有交往，如钟嗣成等。钟嗣成在《录鬼簿》中对他有所记载和评价。乔吉在创作上用心良苦，力求在曲词和立意上有所创新。
晚年生活：晚年的乔吉依然没有改变其落魄的境遇，最终在贫困中离世，结束了其怀才不遇的一生。
文学成就
杂剧创作：剧作存目十一，有《杜牧之诗酒扬州梦》《李太白匹配金钱记》《玉箫女两世姻缘》三种传世。这些作品多以爱情、婚姻为题材，曲辞清丽，立意新巧。如《金钱记》写韩翊与柳眉儿的恋爱婚姻，语言华美；《扬州梦》以杜牧诗命意，生动描绘了扬州的繁华；《两世姻缘》反映了玉箫沦落青楼的痛苦。
散曲创作：散曲作品存小令 200 余首，套曲 11 首。散曲集有抄本《文湖州集词》等。他的散曲以婉丽见长，精于音律，工于锤炼，喜欢引用或融化前人诗句，风格奇巧俊丽，雅俗兼备。如〔水仙子〕《重观瀑布》想象大胆，词句诡丽；〔绿幺遍〕小令则是他落魄江湖的自我写照。
历史影响
丰富元曲题材与风格：在元曲发展中，乔吉的作品丰富了元曲的题材和风格，尤其是在爱情剧和散曲的创作上，为元曲的发展增添了独特的色彩，使元曲在反映社会生活和情感表达上更加多元化。
创作理论影响后世：他提出的 “凤头、猪肚、豹尾” 的创作理论，对后世戏曲和散曲的创作产生了深远影响，成为后世创作者在结构安排和创作技巧上遵循的重要原则。
推动散曲发展：与张可久并称 “曲中双璧”“曲中李杜”，其散曲创作成就颇高，对后世散曲作家如明代的王磐、清代的朱彝尊等产生了一定的影响，为散曲的发展和传承起到了重要的推动作用。
历史评价
同时代人评价：钟嗣成在《录鬼簿》中说他 “美姿容，善词章，以威严自饬，人敬畏之”，并作吊词 “平生湖海少知音，几曲宫商大用心”，可见对他才华的认可和对其怀才不遇的惋惜。
后人评价：朱权论其曲作 “如神鳌鼓浪”，有 “波涛汹涌、截断众流之势”。明李开先评他 “蕴藉包含，风流调笑，种种出奇而不失之怪；多多益善而不失之繁；句句用俗而不失其为文”，高度肯定了他的创作风格和艺术特色。